3 月 30 日，“2024 建發(fā)房產(chǎn)「詩意東方」中式建筑美學新品賞析”盛典落于廣州瑰麗酒店。在一場詩情畫意的古今對話中，全國各地來賓、媒體，共同見證了建發(fā)房產(chǎn)新中式產(chǎn)品「詩意東方」的發(fā)布。

 

　　

　　鉆石之光：成于過往，立于未來

　　

　　發(fā)布會上，一場精彩的《宗師》舞蹈表演中拉開了序幕。建發(fā)房產(chǎn)品牌中心總經(jīng)理講述了「建發(fā)集團」的業(yè)務(wù)布局，分享了「建發(fā)房產(chǎn)」的發(fā)展概況與品牌理念，以及新中式產(chǎn)品的匠造初心與堅守。

 

　　

　　多年來，「建發(fā)房產(chǎn)」堅守“鉆石”精神，既取鉆石之形“精雕細琢、恒久堅固”，更取鉆石

　　

　　之神“成于過往、立于未來”。如今，建發(fā)房產(chǎn)已成為房地產(chǎn)開發(fā)、物業(yè)管理、城市更新改造、商業(yè)管理、代建運營、工程與設(shè)計服務(wù)、關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)投資七大業(yè)務(wù)板塊的綜合性房地產(chǎn)集團，旗下?lián)碛薪òl(fā)國（HK.01908）、建發(fā)物業(yè)（HK.02156）、建發(fā)合誠（SH.603909）三家上市公司。“鉆石”精神已貫穿于「建發(fā)房產(chǎn)」整個集團的發(fā)展之中，每個業(yè)務(wù)板塊都是「建發(fā)房產(chǎn)」這顆鉆石的“一個面”，每一面皆努力，每一面皆璀璨。

　　

　　在新中式產(chǎn)品打造過程中，「建發(fā)房產(chǎn)」始終堅持“傳承”,以建筑為載體，傳承中國傳統(tǒng)文化與精神；通過不斷的研究中國傳統(tǒng)文化、城市特性、人居需求，凝練出“儒門、道園、唐風、華紋”的專屬匠造理念，以“新材料、精工藝、承古法、展國風”的匠造特質(zhì)。且在外在呈現(xiàn)時融入當代的新思想、新技術(shù)，創(chuàng)新其表達，賦予產(chǎn)品鮮明的時代印記及生命力，與生活同頻，與時代共振。

 

　　

　　詩意東方：時代風華，意自東方

　　

　　建發(fā)房產(chǎn)產(chǎn)品研發(fā)中心總經(jīng)理與來賓們一同回顧了「建發(fā)房產(chǎn)」的新中式創(chuàng)新之路，介紹了全新產(chǎn)品「詩意東方」的風格與特點。

　　

　　「詩意東方」產(chǎn)品汲取中國傳統(tǒng)詩詞文化精髓，為業(yè)主打造“詩情畫意”的建筑空間和生活場景，還原古詩中“一切景語皆情語”的美好意境。同時，為了讓產(chǎn)品風格更契合當代審美，「建發(fā)房產(chǎn)」將“當代藝術(shù)與時代精神”和“中式建筑文化”相融，并運用“得意忘形”的匠造手法，“得東方之意，忘具象之形”。此外，「詩意東方」許多細節(jié)處，都鐫刻寓意吉祥的中華紋樣，圖必有意，意必吉祥，“匠心華紋”已成為建發(fā)房產(chǎn)新中式產(chǎn)品的一個烙印，寄托著「建發(fā)房產(chǎn)」對每一位業(yè)主的誠摯祝福。

　　

　　“詩情畫意”

　　

　　一切景語皆情語。建發(fā)房產(chǎn)的「詩意東方」產(chǎn)品從詩詞中汲取哲思情懷，還原成極具東方意境的畫面，再將其轉(zhuǎn)譯成生活空間，帶領(lǐng)當代人“重返”古詩詞中的東方雅趣情景。

　　

　　蘇州·朗云汲取王維《山居秋暝》與夏圭《觀瀑圖》中“清泉石上流”的意境，打造水石相互激蕩、閑亭雅座觀景，感受“落瀑聽泉，坐石臨流”的詩意；

 

　　

　　張家港·云湖上汲取張若虛的《春江花月夜》中的“春江花月、浮光潮生”意境，以青色琉璃為池底、潺潺流水劃過，模擬春潮滾滾的場景，每到晚上，皓月當空，對映著一池涌動的春潮，“海上升明月”的畫面浮現(xiàn)眼前；

 

　　

　　上海·縵云以劉松年的《四景山水圖·夏圖》為引，于庭院中栽植一棵枝繁葉茂的大樸樹，樹蔭之下歇息論敘，品味“古樹流年、煮酒煎茶”的樂趣；

 

　　

　　石獅·璞玥東方汲取的是范成大《夜坐聽雨》的意境，通過十幾層的金屬構(gòu)件，進行疊澀出挑，還原出詩中“四檐密密又疏疏”，每當雨水打在檐口，就像一首輕柔的音樂，靜享“水聚天心、聽雨觀天”的悠然。

 

　　

　　“詩中有畫、畫中有詩”，「詩意東方」雕琢的不僅僅是精致舒適的建筑空間，更是“詩情畫意”的理想生活。

　　

　　“得意忘形”

　　

　　“得意忘形”是「詩意東方」產(chǎn)品的轉(zhuǎn)譯手法。所謂“得意”，是洞察中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)

　　

　　核；“忘形”，是建筑形態(tài)不拘泥于“傳統(tǒng)固定形制。

　　

　　「詩意東方」產(chǎn)品在許多建筑造型的細節(jié)設(shè)計上進行藝術(shù)轉(zhuǎn)譯，既飽含中國傳統(tǒng)文化與建筑的神韻，又展現(xiàn)出當代審美的寫意表達。如上海·縵云“人字形遠山坡”的屋頂設(shè)計，取自吳冠中的《江南水鄉(xiāng)圖》中江南水鄉(xiāng)屋頂?shù)?ldquo;寫意之形”；除了婉約寫意的人字坡，也有莊重大氣的重檐頂，佛山·燈湖縵云設(shè)計采用的是傳統(tǒng)對稱形制，其大門設(shè)置雙重檐口，彰顯對傳統(tǒng)禮制的尊崇。造型各異，卻都大氣、寫意，能夠引發(fā)關(guān)于東方建筑的聯(lián)想。

 

　　

　　建筑穹窿形狀的天花，飾以精致的彩畫、浮雕，稱之為“藻井”，象征著崇高與尊貴，石獅·璞玥東方大門的無雨落客區(qū)，以金屬材料還原出層層內(nèi)收的藻井形象，彰顯出歸家的儀式感。

 

　　

　　“燈籠”，是東方家園的溫暖符號，象征著萬家燈火、張燈結(jié)彩，蘇州·朗云的時光長廊、張家港·云湖上的貴賓室里的燈籠，用金屬格柵與焊接工藝對其進行轉(zhuǎn)譯，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)燈籠竹編交織的肌理與精致感。

 

　　

　　“謙謙君子、溫潤如玉”，古時“玉帶橋”往往能取玉帶的彎曲之形，但古人受材料限制之所不能，難成玉石的翡翠之色，蘇州·朗云的“玉帶橋”利用現(xiàn)代材料與工藝，兼得玉石“形”與“色”的風采，也得其美好寄寓。

 

　　

　　不論是“寫意屋頂”，還是“樹影燈紅”、“玉帶飛虹”，都不拘泥于傳統(tǒng)形制的約束，但無不展現(xiàn)出東方古典文化的意韻之美。“得東方之意，忘具象之形”，這就是詩意東方追求的“得意忘形”。

　　

　　“匠心華紋”

　　

　　中華紋樣“圖必有意，意必吉祥”，不僅凝結(jié)著古人對美學的思考，還寄托著人們對生活的美好愿望。遺憾的是，流傳千年不斷的華紋，在近現(xiàn)代建筑中幾乎消失不見。但令人欣慰的是，「建發(fā)房產(chǎn)」在其新中式產(chǎn)品中不僅廣泛應(yīng)用了中華紋樣，更以創(chuàng)新工藝工法，賦予其新的活力。每一款圖樣都是溯源傳統(tǒng)文脈，但絕不機械復制，而是以當代審美、現(xiàn)代材料，轉(zhuǎn)譯為精美雅致的紋樣，運用建筑于細節(jié)之中。

　　

　　蘇州·朗云鋪地的 “折形水紋”，用當代簡潔的線條演繹傳統(tǒng)水波之態(tài)，寓意“好運如潮，延綿不斷”；大門標識裝置上的“魚鱗紋”，寓意“如魚得水、年年有余”。

 

　　

　　南寧·縵云幕墻提取“卷云紋”形態(tài)，寓意“泰然自若，悠然自得”；

 

　　

　　石獅·璞玥東方的屏風模擬“竹節(jié)”，寓意：步步登高、節(jié)節(jié)高升。“燕尾榫”號稱榫卯的“萬榫之母”，燕子也是中國人認為的富貴之鳥，只選富貴的家庭筑巢；以燕尾榫融入當代建筑之中，寓意“好運將至，生活美滿”。每一根線條背后都是華夏 5000 年的文化底蘊，每一幅圖案背后也是「建發(fā)房產(chǎn)」對業(yè)主的誠摯祝福。

 

　　

　　「建發(fā)房產(chǎn)」很重視城市文化，來到廣東，把“灰塑”用到建筑中，開場編排了融合詠春拳的表演，還邀請小小醒獅“傳承人”小獅子林熙悅舞出傳承的力量，來揭幕「詩意東方」這款新的中式產(chǎn)品，這些無一不體現(xiàn)對于文化的尊重，「建發(fā)房產(chǎn)」將自己定位為“傳承者”，在“創(chuàng)新式傳承”的道路上，很欣喜遇到每一位同行者，共盡綿薄之力，奏響這文化傳承的新樂章！

 

　　

　　詩意盛景，禮獻泉莆

　　

　　截止目前建發(fā)房產(chǎn)在全國已打造了20余個「詩意東方」的項目。在泉州及莆田區(qū)域深耕多年，已打造晉江·泉州灣海、莆田·璞云、南安·璞云、石獅·璞玥東方4座「詩意東方」匠筑佳作。讓中華美學在繼承中更好發(fā)揚，在發(fā)揚中更和諧的融入業(yè)主的生活中，業(yè)精于勤，以最誠摯的匠心，不斷提升業(yè)主的人居品質(zhì)，賦新生活理念。

 

　　

　　在追風逐電的時代里，有些成功曇花一現(xiàn)，有些美好流于形式、浮于表面。而我們慶幸地看到，仍有「建發(fā)房產(chǎn)」這樣的開發(fā)商執(zhí)著于傳承，去投入、去思考、去打磨、去創(chuàng)新，希望為每座城市、每個家庭，帶來文化與自然共生的中式居所。