在閩南，有一種集傳統住宅與南洋建筑特色為一體的民居，被晉江人稱之“番仔樓”，也是早期的洋樓。

古語說“富者潤屋”，閩南人尤其將“起厝建業”當成事業成功的一種標志。“番仔樓”也由此鐫刻了一代代精英的身份封面，承載了華僑們的家國深情，也是代表著閩南人的洋房情結。

時代華僑

番仔樓里的桑梓情深

五層厝 晉江洋房的地標建筑

在一群氣質華美的建筑群中，一眼就能夠看見一棟古羅馬式建筑風格的洋樓，它便是旅菲華僑蔡德鑨宅邸洋樓——五層厝。它曾是泉州南門外地標性建筑，是梧林華僑建筑群中最高的番仔樓。

當時，蔡德鑨年少下南洋，以玻璃生意發家，生意興旺，后成為跨行業大亨榮歸梓里，匯聚其經歷與見識，顛覆傳統，特聘英國設計師設計此樓。外部為鋼筋混凝土夯墻，內部則為大厝傳統的塌壽構造，中間抺45度角出規，以四支羅馬科林斯廊柱支撐，飾以吉祥圖案，精致巧妙，格調盡彰。

不難想象，蔡德鑨家族在這里擁有怎樣精致的生活——或是駐足陽臺品味一夜的美酒，或是名望之間觥籌交錯的景象……大家的洋房生活典范，大概如此。

修養樓  晉江僑賢匯聚之所

修養樓，又名“悠閑樓”“槍樓”，是旅菲華僑蔡順意與宗親出資合建。據說，這里不是用來居住的，而是舊時歸僑或鄉賢名流的聚會之所。

修養樓四面出規，形成圈形外廊，出規末端以兩支獨立的羅馬科林斯疊柱支撐，形成“四面八柱”構造。各層各面的門窗雕花，形態各異，構搭“一層一境，四面八境”的建筑景觀。這巧奪天工的工匠技藝與詩意的自然景觀，刻畫出洋房的生活精髓，筑就這名流的洋房聚所，激蕩著層峯闊論，綻放著生活的悠然。

九十九間洋樓  宮廷規制洋房人居

從五星社區向紫帽山方向走去，穿過古榕和康樂亭，一排建筑映入眼簾：四座洋樓與三座古大厝合成一個庭院，整齊、宏偉、別致，這就是“蔗園”，也就是“九十九間洋樓”。據說，古時只有皇宮才能有100間房，民間房屋數量再多也只能稱“九十九間”，因此“九十九間洋樓”更為人所知。

其是印尼華僑“信記”公司老板之子陳正宗返鄉主持建設的。當洋樓建成后，與三座古大厝合成了一個大庭院，成就了斗南獨特的風景。走進“蔗園”，庭院閣樓的紅磚瓦墻間，星星點點分布著小圓孔，歐式風格與中式文化相融交錯，約600平米的花園，依稀可以感受到那些純粹而又閑適的時光。

精英階層專屬

不一樣的洋房生活

洋房，從發源到自19世紀中期流行于上海、福建和廣東一帶上流階層。再落地晉江，從五層厝到九十九間洋樓等等建筑的風貌，洋房無一例外地成為上流階層居所的不二之選。

而洋房究竟有著怎樣的魅力？于新時代下，還有怎樣的意義？

比例適宜 居住舒適

有別于高層的壓迫感，洋房業態容積率較低，空間開闊，適中的居住比例與景觀更加協調，進出方便，居住舒適感更高。選擇洋房，即是對高品質生活的嚴苛追求。

改善首選 象征身份

僅次于別墅業態，薈萃城市精英向往。洋房，不僅是一棟房產，更是對生活方向的選擇，亦是純粹塔尖的身份象征。

詩意為鄰 進階塔尖

空間園林的合理規劃，三季有花四季常青盛景還以自然詩意，成就高凈值人群的自然人居。與塔尖為鄰，和睦同鳴，選擇洋房即是一次圈層的躍升。

汲取精髓龍湖敬獻當代理想人居

閩南9載深耕，龍湖集團深諳閩南人的洋房情結，洞悉城市精英對品質生活向往，扎根城市，首獻龍湖洋房——龍湖天駿•學樘府，敬啟理想生活。

城芯低密洋房 承襲筑墅技藝

承襲“別墅大師”龍湖集團超100000棟墅質洋房技藝，執筆市府一環，于SM旁，擘畫城芯繁華，打造1.81超低容積率洋房社區，人生舒境，唯此洋房。

新中式恢宏門庭  彰顯身份尊貴

巍峨府門，氣勢磅礴，彰顯城市鼎流氣概；雙銅獅鎮守，霸氣顯露，守護一方水土；“四水方臺”水石潺湲，核聚天地靈氣。

五進歸家禮制 千載皇家格局

門、堂、序、庭、園五進歸家禮序，禮遇名門尊崇；汲取閩南“皇宮起”特色建筑精髓，以中軸對稱規制，增加歸家禮儀感。

千里江山畫卷 穿梭林海花境

精筑《千里江山圖》，藏納江南山水風韻，居家自然；一步一景林海生活區，名花貴樹掩映成趣，四季皆景，浪漫與優雅的洋房生活躍然眼前。

當晉江洋房情結與龍湖集團產生時代對話，當龍湖洋房與晉江城芯發生奇妙際遇，城市精英對于生活品質有了新的答案，龍湖洋房龍湖天駿•學樘府，為革新晉江人居而來。